不锈钢雕塑的艺术表现
加强雕塑材料的开发与利用。
材料是雕塑家借以表达情感，寄情抒怀的物质载体。雕塑缺少了材料的支撑，必然造成艺术语言的贫乏。由于雕塑家在追求个性化语言及表达方式上的转变，导致了材料使用上的无限可能性，所使用的材料可以说是多样纷呈。正如波居尼在1912年4月所发表的《未来雕刻技术宣言》上所言：“雕塑家只能运用一种素材的观点，重庆不锈钢艺术雕塑，我们已无条件地予以否定。雕塑家为了适应造型的内在必要性，在一件作品中，可以同时使用二十种以上的材料。”所使用的材料不但有传统雕塑所用之材料，还包括蜡、玻璃、油布、塑胶、网绳、金属、声光、电、毛皮，不锈钢艺术雕塑，甚至垃圾等。[3]尤其西方艺术到了20世纪七八十年代之后，观念雕塑开始出现，观念作为材料，语言、文字作为材料，还有大地艺术、装置艺术的出现，使得材料的概念越发变得无法为之定义，无所不包了。
不锈钢雕塑主题性雕塑的认识
不锈钢雕塑主题性雕塑的认识
主题性雕塑顾名思义，它是某个特定地点、环境、建筑的主题说明，它必须与这些环境有机地结合起来，并点明主题，甚至升华主题，不锈钢艺术雕塑，使观众明显地感到这一环境的特性。它可具有纪念、教育、美化、说明等意义。 主题性雕塑揭示了城市建筑和建筑环境的主题。在敦煌县城有一座标志性雕塑《反弹琵琶》，取材于敦煌壁画反弹琵琶伎乐飞天像，展示了古时“丝绸之路”特有的风采和神韵，也显示了该城市拥有世界闻名的莫高窟名胜的特色。这一类雕塑紧扣城市的环境和历史，可以看到一座城市的身世、精神、个性和追求。
贴金铜雕佛像艺术风采
近年来，随着学术界对宫廷造像艺术研究的成果突出，作为清宫藏传佛教造像的代表——六品佛楼造像，具有很高的学术价值和艺术价值，备受收藏市场的关注和宠爱，是藏家收藏宫廷艺术作品的必选题材。此尊造像左手举嘎巴拉鼓，右手持发光宝珠，结半跏趺坐于莲座上。莲座正面上缘饰有三道联珠纹，中间铸有“大清乾隆年敬造”楷书阳识，下沿镌刻“密那天”尊名，背后是“无上阴体根本”次第部属名，莲座内壁錾刻有“廿六号”字样，这与清乾隆宫廷“六品佛楼”所供奉的佛像规格完全相同。
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